Оптина пустынь шамордино где находится. Расстояние от деревни шамордино до деревни оптина пустынь. Что привезти из Шамордино

Адрес обители: Калужская область, Козельский р-н, п. Каменка, с. Шамордино. Телефон: 8484422-61-62 и 2-16-49. Посетить монастырь можно ежедневно в любое время года с 8.00 до 20.00. Вход бесплатный.

Во все времена для строительства монастырей выбирались особые места - подальше от шумных городов, среди лесов и полей. Но такой красоты, как в окрестностях Казанской Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни, не найти даже в более известных обителях.
Длинная дорога среди обычных пейзажей средней полосы внезапно приводит к возвышенности, покрытой лесом, над которой поднимается стройный собор. Это похоже на иллюстрацию к историческим хроникам или старинным сказкам.

Как добраться до Шамординского монастыря

На машине из Москвы
Деревня, рядом с которой выстроена обитель, расположена в 220 км от столицы в 14 км от Козельска и 20км от прославленной Оптиной Пустыни. Двигаться по М3 до указателя поворота на г. Калуга, продолжить движение по Р93. С нее уйти на Р92, двигаться, не сворачивая до деревни Каменка. За ней поворот направо, на Шамордино. Монастырь искать не придется - купола Казанского собора видны далеко.
Общественный транспорт
Из Москвы до Калуги доехать на электричке, затем на автобусы, идущие от автовокзала до Козельска или Сосенского, Хвастовичей, Ульяново. Выйти, не доезжая до Козельска, в пос. Каменка. Дальше можно доехать до деревни Шамордино на автобусе или такси. Последний километр до обители придется пройти пешком.
Можно воспользоваться автобусами, идущими от метро "Теплый стан" на Козельск или до Хвастовичей и Сосенского. Выйти на остановке "Каменка".

Правила поведения в обители

Кроме обычных требований к соблюдению тишины и чистоты на территории посетителям рекомендуется соблюдать строгий дресс-код. Для мужчин это брюки рубашки с длинным рукавом и костюмы. Женщинам - платки, одежда с длинным рукавом и юбки длинной ниже колена. Майки, шорты, открытые сарафаны недопустимы.
Строго запрещено:
- курение и употребление спиртного;
- прослушивание мирской музыки;
- вход в монашеские корпуса, отвлечение сестер праздными разговорами;
- фото и видеосъемки внутри храмов и других монастырских зданий запрещены. Не разрешается фотографировать сестер.

Собираясь посетить Казанско-Амвросиевскую пустынь - один из красивейших монастырей Калужской области самостоятельно нужно обдумать, где можно остановиться на ночь, если в планах провести здесь более одного дня. Проживание в монастырской гостинице предоставляют только организованным паломническим группам по предварительным заявкам.
В монастыре есть чайная и трапезная, но питание одиночным путешественникам в них не предоставляется даже за плату. Придется приобрести продукты по пути в Шамордино. Поэтому многие путешественники стараются объединить посещение обители с расположенной неподалеку Оптиной пустынью.
Среди основателей женских монастырей России много святых старцев. Шамординский монастырь - любимое создание отца Амвросия Оптинского, место, где прошел последний год его жизни, где он скончался в октябре 1891 года.

История Пустыни

Место, где с 1884 года создавался монастырь, принадлежало вдове помещика Ключарева, известной своим благочестием и добрыми делами. Под ее покровительством находились несколько сирот и престарелых бедных вдов. Позже она примет постриг под именем Амвросии, пожертвовав свое имущество на создание маленькой монашеской общины. Руководить несколькими насельницами призовут схимомонахиню Софию. Статус монастыря община получит через 7 лет. С самого начала старцем Амвросием будет установлено, что приходящих женщин принимают независимо от возраста, сословия и без внесения денежного вклада. Таких обителей в России больше не было.
Обширное монастырское хозяйство развивалось в разных направлениях - кроме обычных для общин гончарных, обувных, швейных и ткацких мастерских, тут имелись типография, печатали фотографии, работали иконописцы, были мастера по золочению и чеканке. Работы мастериц-златошвей славились по всей России.
После смерти старца Амвросия по установившейся традиции духовниками становились старцы из Оптиной пустыни.
Большая часть зданий строилась на постоянные пожертвования С.В. Перлова, крупного торговца чаем, многие поддерживавшего монастырь своими деньгами. Следом за возведенным в 1901 Казанским собором, строят богадельню и больничную церковь. За ними начнут работы над трапезной и водонапорной башней. Почти сразу на территории монастыря появится дом благодетеля Перлова.
Все строения возводились в типичном для конца XIX - начала XX веков псевдорусском архитектурном стиле. Благодаря этому сложился гармоничный комплекс, сохранивший и сегодня свою строгую красоту.
К 1917 году под руководством игуменьи Валентины находилось примерно семьсот монахинь с послушницами. Они содержали приюты для убогих и девочек-сирот, богадельню и больницу. При монастыре действовали странноприимный дом и аптека. К чудотворным иконам "Спорительнице хлебов" и "Казанской божьей матери" шли паломники из отдаленных мест.
Но уже через год монастырь закроют, вывезя иконы, сняв кресты с церковных куполов и колокола. Все, представлявшее ценность - храмовые сосуды, драгоценные оклады с икон и облачения священников, будет собрано и вывезено в неизвестном направлении. Принадлежащие монастырю обширные земельные угодья национализируют, но до 1923 года монахиням и послушницам позволят оставаться при обители, став членами сельскохозяйственной артели. Тогда ее упразднят, связав с контрреволюционной деятельностью.
Большинство монахинь будет выслано на Соловецкие острова и в окрестности Караганды, другим повезет больше - им позволят жить рядом с Козельском или уехать в родные места.
Монастырские здания долго использовались не по назначению. Сельскохозяйственный техникум устроят в Казанском соборе, уничтожив росписи и разделив высокое строение на два многокомнатных этажа. Большую часть использовали под классы, а в алтаре заместили комбайн, использовавшийся как учебное пособие. Трапезную переоборудуют в клуб и кинозал, в богадельне поселят учащихся. В домовой церкви установят перекрытия и поделят внутренними перегородками. Служившую жильем старцу Амвросию старенькую келью разберут, а просторный дом, возведенный над ней, чтобы уберечь от воздействия непогоды и разрушений станет гаражом. В кельях монахинь появятся новые жильцы. Станет общежитием каретный сарай. Пострадает небольшое кладбище - надгробные плиты покоившихся там сестер пойдут на строительство в ближайших деревнях, Усыпальницу настоятельниц просто разрушат. Отсутствие своевременного ремонта приведет к постепенному обветшанию еще недавно крепкие и ухоженные здания. Обширный фруктовый сад, заботливо взращиваемый десятилетия, вырубят.
В Великую Отечественную в одном из зданий разместят военный госпиталь, говорят, что его пациенты выздоравливали от серьезных ранений быстрее обычного.

Возрождение Шамордино

Монахини вновь вернулись в разрушенную обитель только весной 1990 года. Их было только десять, а работы по восстановлению постепенно возвращаемых зданий предстояло много. Сначала восстановили бывшую богадельню и домовую церковь "Утоли моя печали". Весной 1997 года их освятят. По старинной традиции духовником вновь открытой обители станет игумен Поликарп из оптинской братии.
За прошедшие двадцать шесть лет удалось восстановить большую часть монастырских зданий. А дом, некогда выстроенный над кельей старца, перестроен в небольшую церковь преп. Амвросия Оптинского, первую в России. В июле 1996 года его освятил патриарх Алексий II.
Несколько лет идет строительство скита и церкви на участке за кладбищем. Он будет освящен в честь "Спорительницы хлебов" и святых равноапостольных княгини Ольги с князем Владимиром.
Сегодня восстановлены мастерские и монахини, как в годы процветания обители, вышивают золотыми нитями хоругви, плащаницы и парадные облачения, пишут иконы и расшивают оклады для них бисером. Работают чеканная и витражная мастерские. При обители возделываются обширные огороды, есть пасека и скотный двор. Оказывают помощь малоимущим, детям-инвалидам. В открытую воскресную школу приходят сельские дети. В планах восстановление приюта для девочек-сирот и возведение разрушенной после революции усыпальницы настоятельниц, строительство часовен при святых источниках и колокольни.
Жизнь Казанской амвросиевской женской пустыни продолжается по заветам преподобного Амвросия Оптинского и схимомонахини Софии, ставшей первой настоятельницей. Сестры читают Неусыпаемую Псалтирь и совершается полный круг богослужений.

Святыни обители

Паломники едут в монастырь, чтобы приложиться к мощам Оптинских преподобных старцев, под чьим покровительством находилась обитель с первых дней и чудотворным иконам.
Одна из них - написанная в 1890 Божия Мать "Спорительница хлебов". Ее писали по видению преподобного Амвросия. Считалось, что она способна защитить поля от вредителей и природных катаклизмов, одаривать щедрым урожаем и оберегать людей от стихии. Списки со знаменитой иконы (копии) вместе с молитвой и благословением преподобного старца часто получали приходившие к своему духовному отцу местные землевладельцы. Преподобный Амвросий, указавший день празднования "Спорительницы", был через год похоронен именно в этот день.
Рассказы о силе молитв перед этой иконой разошлись сначала по Калужской губернии, затем по все России. Позже в монастырских хрониках появились новые свидетельства ее чудотворной силы, и списки-копии разъезжались по стране. В монастыре сейчас находится одна из таких копий. Оригинал после закрытия монастыря исчез, позже его обнаружат в Литве, в настоящее время он остается за пределами России.
Казанская Божия Матерь - вторая из чудотворных икон, тоже имеет длинную историю. Появилась она в Белёвском монастыре как заклад, принесенная неизвестной женщиной, которой срочно требовались деньги. Настоятельница матушка Амвросия примет ее, дав страннице 10 рублей. Позже за закладом никто не вернулся и Казанская останется в обители. Сестры скоро заметят чудотворную силу небольшой иконы - лампадное масло, взятое от нее, могло излечивать недуги. С того времени в память о появлении образа масло для ее лампады закупалось всегда ровно на 10 рублей.
Позже икону перенесут в Шамординскую обитель, тогда же впервые заговорят и ярком свете, исходящем от чудотворного образа. Икона утрачена в шестидесятых, когда ее передали в одну из церквей в ближайшей деревне. Старинный образ был украден и больше о нем информации не появлялось. Казанская Божия Матерь в Шамордино написана монахом Арсением, настоятелем скита на горе Афон и передана для Казанского собора осенью 1999 года.

Храмы Шамординского монастыря

Собор в честь Казанской иконы Божией Матери остается главным их храмов обители. Работа С.Шервуда до сих пор удивляет своей величественной красотой. Выполненный из красного кирпича с пятнадцатью золотыми главами-куполами в русском стиле, он кажется пришедшим из старинных сказок. Кажется невозможным из обычного кирпича сотворить эти узорные наличники над высокими арками окон, декоративные подзоры и кокошники, полуколонны и щипцы. Не менее впечатляюще выглядит здание внутри. Просторное, с высокими сводами потолка не покрытыми привычной росписью, оно создает ощущение легкости и возвышенности. В нем находятся две самые прославленные иконы монастыря. Монахини искусно вышивают бисером и золотом, среди икон много вышитых их руками. Снаружи со стороны алтаря устроены 4 могилы - трех первых настоятельниц и благодетеля, фактически выстроившего основную часть монастырского комплекса на свои средства купца С. Перлова. До революции здесь располагалась усыпальница (проект Б.А.Савицкого), но от нее сохранились лишь части фундамента.
Первую настоятельницу матушку Софию считают местночтимой святой. Пришедшая к постригу после ряда испытаний, она многое делала для становления пустыни вместе с преподобным Амвросием. Известно о нескольких случаях исцеления, произошедших на ее могиле.
Храм преп. Амвросия Оптинского
Скромный домик-келья служил жилищем старца Амвросия, много времени проводившего в этой обители и умершего в нем. К преподобному шли паломники в поисках духовных советов. После смерти старца С.В.Перлов поможет возвести вокруг кельи кирпичный "футляр", чтобы сохранить ее. Когда обитель закрыли, то келью перевезут в д. Шамордино. В строении-футляре устроят гараж. До нашего времени здание сохранилось сильно поврежденным и его пришлось восстанавливать.
Церковь Пресвятой Троицы
Была построена первой из монастырских храмов и освящена в октябре 1884 г. В честь Казанской иконы. Изначально располагалась на том месте, где сейчас стоит Казанский собор. Перед закладкой будущего собора в 1889 небольшую старую церковь переносят на край кладбища, а через год вновь освятят, но уже в честь Пресвятой Троицы. Здесь отпевали преподобного Амвросия. Через год состоялось освящение придела в честь "Живоносного Источника". Почти двадцать лет церковь была единственным действующим монастырским храмом. Но после закрытия обители его разрушили и только в 2006 году начались первые работы по восстановлению. Осенью 2008 года на его куполах вновь появятся кресты, но работы по внутреннему убранству пока продолжаются. Большая их часть выполняется местными мастерами.
После храма можно побывать на старом кладбище, начинающемся прямо за стенами. Там покоятся многие насельницы Шамордино прежних лет.
Церковь "Утоли моя печали"
В конце XIX века супруга благотворителя обители С.Перлова Анна Яковлевна дала средства на строительство богадельни, рассчитанной на проживание 60 неизлечимо больных женщин. К двухэтажному зданию пристроена небольшая церковь, освященная осенью 1902. Богадельню закроют вместе с монастырем, отдав под размещение учреждений. Церковь, сильно поврежденная, периодически использовалась в разных целях. Ее восстановят и освятят весной 1990 года. Богадельню вновь откроют спустя несколько лет. Сейчас она служит жилищем для состарившихся немощных сестер, их около тридцати. Кроме скромных келий на одного-двух человек в ней оборудовали палату для лежачих больных с хорошим уходом и круглосуточными дежурствами. Есть маленькие прачечная и трапезная. Здание выглядит уютным и ухоженным, окружающая территория засажена цветами. На еженедельные службы в храме собираются все обитательницы, кто-то приходит сам, кого-то навещают в кельях.
Другие здания монастырского комплекса строились в разные годы, но при выборе архитектурных проектов предпочтение отдавалось единому стилю.
Трапезная
К красивому зданию в два этажа из красного кирпича можно пройти, обойдя вокруг Казанского собора. Средства купца Сергея Васильевича Перлова позволили воплотить в кирпиче проект Р.И. Клейна. На этом месте в начале 1890-х стояла усадьба первых владельцев небольшого имения семьи Калыгиных. С собором трапезную соединял теплый переход. Супруги С.и А. Перловы помогли и полностью оборудовать трапезную. Здание пытались разрушить сразу после упразднения монастыря и восстановили только в 1997 году.
Сейчас второй этаж занимают кухня, гостевой и сестринский трапезный залы. Первый этаж отдан под цеха, кроме молочного, где ведется переработка молока, и кондитерского устроены рыбный и консервационный. Монахини делают заготовки выращенных ими овощей и фруктов своего сада на весь год. Есть небольшая сушильня, где сушат фрукты и собранные грибы.
За трапезами читаются жития святых. В трапезной по праздничным дням кормят до 500 человек. Но паломников принимают только организованными группами и по предварительной записи.
Водонапорная башня, построенная на деньги С.Перлова, действует с 1906 года, расположена сразу за трапезной. Она выполнена в том же архитектурном стиле, что и остальные здания.
Больница
Создавалась в 1905 на пожертвование А.Я.Перловой. Здесь могли получить медицинскую помощь сестры, паломники и жители соседних деревень. Амбулатория способна была принять в сутки до 200 пациентов. В больничных палатах размещали около 60 человек.
Сегодня в здании работает своя амбулатория. Кроме приемного кабинета есть процедурный, лаборатория, стерилизационная, перевязочная и оборудование для физиотерапии. Работает стоматолог и создан маленький, всего на 10 мест стационар. Для послушания при больнице избирают сестер с соответствующим медицинским образованием и опытом. Второй этаж отведен под златошвейную и пошивочную мастерские.
Дом Перлова
Московский купец, искренне любивший обитель и фактически построивший ее от храмов до типографии и хорошо оборудованных мастерских, выстроил просторный дом для своей семьи, часто бывавшей здесь. Умирая, он завещал похоронить его при обители. Его вдова, оставшаяся в Москве, много времени проводила в монастыре с детьми и внуками. Незадолго до кончины она принимает постриг, получив имя Амвросия. Дом удалось восстановить и сейчас он выглядит так же, как и при его владельцах Перловых.

Святые источники Шамордино

Окрестности всегда были богаты на большие и малые родники. Пока существовал монастырь, монахини много времени отдавали уходу за известными источниками. После его закрытия лишившиеся заботливого присмотра родники постепенно заболачивались, часть из них забыта и практически исчезла. С возрождением обители сестры вновь расчистили и привели в порядок несколько ближайших. Теперь неподалеку от монастыря известно два родника с целебными свойствами.
"Живоносный источник" найти легко - достаточно выйти из монастыря по единственной дороге и повернуть около указателя налево. Дальше придется идти по крутой лестнице в 200 ступеней, сделанной в благодарность за избавление от болезни брата благотворителя. Анатолий много раз преодолевал крутой склон холма, неся на руках больного брата. Дорожка начинается от Троицкой церкви. При источнике выстроены часовня и купальня, где можно совершать омовения (только в соответствующей одежде). Принято окунаться три раза с молитвой и просьбой к святым и Богородицу. Температура воды около +4 градусов. Колодец защищен от попадания дождей и вода в нем пригодна для пить.
Обязательно задержитесь на смотровой площадке, оттуда открываются редкостно красивые пейзажи, а на скамейках можно отдохнуть от утомительного подъема и спуска, наслаждаясь чистым лесным воздухом и особой атмосферой этих мест. Лучшее время для посещения источника - поздняя весна, лето и начало осени.
От Живоносного можно пройти к Казанскому источнику свернув от последних ступеней лестницы влево. Дальше придется идти по узкой тропинке. Это недалеко, но после дождя глинистый грунт сильно раскисает. Желательно заранее позаботиться о подходящей обуви Считается, что его вода сможет помочь при болезнях глаз, поэтому ее часто набирают с собой. Слава о целебных водах идет давно, поэтому у него постоянно бывают паломники. Купальни у родника нет.

Что привезти из Шамордино

Статус действующего монастыря не предполагает продажи обычных туристических безделушек. Но в церковных лавках можно приобрести книги, освященные крестики, четки, свечи и иконы. Можно сделать заказ на иконы с вышитыми бисером окладами работы монахинь. Паломники увозят домой воду из святых источников и просфоры. Здесь же подают записки на все церковные требы, и даже Сорокоуст с 40ка Литургиями, редкий в наше время.
Но самым ценным сувениром станут воспоминания о нескольких часах, проведенных в одном из красивейших уголков Центральной России, тихом месте, наполненном особой благодатью.

Хотя чаще всего посещение Шамординского монастыря совмещают с поездкой в Оптину Пустынь, Казанская Амвросиевская обитель заслуживает целого дня. Это позволит без спешки посетить храмы, увидеть монастырскую жизнь, прогуляться к источникам и посидеть на смотровой площадке старой лестницы в 200 ступенек, полюбоваться цветами выращенными сестрами и послушницами, побывать на службе. Может быть, эти несколько часов позволят понять, что же влекло в монастырь женщин разных сословий, от неграмотных крестьянок до образованных дам из дворянских и купеческих семей. Здесь искали и находили утешение Толстые и Болотовы, Хрущовы, Долинино-Иванские, Ключаревы и многие другие.
Многим путешественникам тихое, уютное Шамордино нравится больше, чем многолюдная Оптина пустынь. Некоторые уверяют, что все высказанные тут просьбы обязательно и быстро исполнятся. Конечно, если они шли от души и не способны причинить кому-то вред.
Возвращаясь, можно сделать небольшой крюк и посетить Клыково с его чудотворными мироточащими иконами в красивом старинном храме. Там же можно договориться о небольшой экскурсии и побывать в келье монахини матушки Сепфоры. Считается, что посидевший на ее стареньком жестком диванчике будет удачлив. А если легонько стукнуть по своей голове матушкиной палочкой, то избавишься от нехороших мыслей.

Покажу два известнейших монастыря, расположенных в окрестностях города: Введенскую Оптину пустынь и Казанскую Амвросиевскую пустынь в деревне Шамордино. Первый известен на всю страну и притягивает тысячи паломников. Слава второго чуть меньше, но в списке достопримечательностей Калужской области он неизменно входит в первую десятку. Два монастыря при этом абсолютно друг на друга не похожи. Я бы сказал, атмосфера в них диаметрально противоположная. О сияющей и величавой Оптиной пустыни и тихом и уютном Шамордино я и предлагаю сегодня поговорить.

1. Сразу оговорюсь, что рассказ совершается от лица человека, крайне далёкого от религии. Я люблю изучать храмы и монастыри, равно как и мечети с синагогами, как часть культуры и истории тех или иных мест. В вопросах же богословия и веры не разбираюсь, поэтому постараюсь их касаться по минимуму, просто описывая увиденное. Вполне возможно, что допущу какие-то неточности, но это без злого умысла.
От парковки к Святым Вратам дорога проходит между двумя линиями однотипных гостевых домов для паломников:

2. Если вдруг кто ещё не знает: по легенде обитель здесь в конце XIV-го века основал раскаявшийся разбойник, известный под именем Опта. В дальнейшем она стала пристанищем для старцев, пару раз ещё до советских лет закрывалась и вновь возрождалась. Расцвет монастыря и постройка большей части его сохранившихся до сегодняшнего дня зданий пришлись на начало XIX-го века. При СССР в стенах Оптиной пустыни побывали дом отдыха и два концлагеря. Про постсоветский период в жизни монастыря можно смело сказать, что это период второго его расцвета.

3. За территорией монастыря, ближе к парковке, - бойкая торговля с лотков, даже в морозный февральский денёк. Продают и сувениры, и церковные принадлежности. Но главным открытием для меня стала "Бобровая струя", о продаже которой большими буквами извещал чуть ли не каждый ларёк. Это секреторное вещество, добываемое из желёз бобров. Получить его можно, только убив животное. Используется больше в парфюмерии, но существует и ограниченное применение в медицине, а также изготовление настоек на его основе. Само собой, в "народной" медицине бобровая струя представлена куда шире. Несмотря на приписываемую ей в интернете популярность в России, упоминания о ней, а уж тем более продажу, я видел здесь в первый и в последний раз в жизни.
Ещё не зайдя внутрь видим первую церковь. Храм Всех Святых находится за пределами монастырской ограды. Построен в 2003-м на месте разрушенной кладбищенской церкви XIX-го века:

4. В Оптиной пустыни чувствуешь себя слегка скованно. Монастырь мало похож на тихое удалённое от людей место умиротворения молящихся старцев. Вероятных причин тому множество. Угрюмые охранники на входе в чоповской форме, которых в монастыре ожидаешь увидеть меньше всего. Дорогие машины, в том числе на территории. Деловитые служители, на ходу разговаривающие по мобильникам. Толпы торопливых людей и очереди, словно в каком-нибудь ФМС. Монастырская трапезная с ассортиментом хорошего кафе и мини-маркета. Общая вылощенность и какой-то пафос вокруг, примерно как в Иверском монастыре . Ощущения от нахождения в Оптиной пустыни были скорее нервозными. Никакого умиротворения в душе и близко не появилось.

5. Тропа паломников в Оптину пустынь, кроме шуток, не зарастает. Людей очень много, притом абсолютно разных. Семьи с детьми, серьёзные богатые дядьки, старухи с клюками, словно сошедшие со страниц Достоевского. Видели, как в монастырь под руку ведут совсем немощных стариков. Как я уже говорил, на территории люди суетятся, что-то организовывают, занимают очереди. Видимо, к каким-то святыням. Столкновение всех этих абсолютно разных людей в монастыре подчас происходит не совсем гладко. Навстречу маме с девочкой лет девяти, уже за пределами монастырских стен, прошла скрюченная старуха, с головы до ног завёрнутая в какие-то чёрные платки. На девочке была модная нынче шапка с кошачьими ушами. "Всю страну в рога одели!" - прошипела старуха. Блин, сколько же кругом людей с абсолютно иным мышлением...

6. Введенский собор, главный в монастыре. Построен в 1771-м:

7. Часть территории монастыря закрыта для мирских. Хотя кого-то, показалось, пропускают. За воротами видна трапезная 1858-го года:

8. Рядом - храм Марии Египетской, построенный в 1824-м как трапезная:

9. В Козельском районе есть ещё как минимум один заметный монастырь - Спаса Нерукотворного пустынь в селе Клыково, но туда я не доехал. Он самый молодой из всех трёх: основан в 2001-м, на месте, куда в 20-е годы переселились монахи закрытой Оптиной пустыни.
Церковь Иллариона Великого в здании монастырской больницы 1874-го года. Сейчас в ней обустроена гостиница для паломниц:

10. Один из келейных корпусов:

11. Владимирский храм-усыпальница, в котором хранятся мощи оптинских старцев. Построен в 1998-м на месте разрушенного предшественника:

12. Казанский храм (1805-1811) - самый большой в Оптиной пустыни:

13. Преображенский храм (2007). Ранее на его месте церквей не было:

14. Воскресенская часовня, построенная в 2008-м на месте захоронения монахов, убитых на пасху в 1993-м году, предположительно сатанистами:

15. За рощей, примерно в пятистах метрах от монастырской стены, расположен скит Иоанна Предтечи. Он был основан в 1821-м году. Здесь проживали отшельники - те самые Оптинские старцы. Во многом именно скит, а не сам монастырь, принёс Оптиной пустыни всероссийскую известность. Для мирских скит открывается только дважды в году - по престольным праздникам. Хоть до монастыря здесь совсем близко, никакой суеты и напряжённости тут уже нет. Место спокойное и располагающее к думам. У стен скита уже легко верится, что здесь течёт какая-то совершенно непривычная нам духовная жизнь. А всего-то нужно посторонних прогнать...
В скиту в обычный день можно увидеть только надвратную колокольню:

16. Да церковь Льва Катанского, вплотную примыкающую к ограде:

17. Шамординский монастырь (официально - Казанская Амвросиевская пустынь) гораздо спокойнее и тише Оптиной пустыни. Расположен он всего в 12-и километрах от Козельска, на высоком берегу реки Серены. Я побывал тут дважды - в феврале в будний день и в апреле в выходной. Конечно, весенней субботой здесь было более людно, но всё равно очень умиротворённо.

18. Шамординский женский монастырь был основан в конце XIX-го века, при поддержке монахов всё той же Оптиной пустыни. Изначально это была просто монашеская община. Статус монастыря она получила в 1901-м году. Примерно в те же годы было создано большинство построек обители. Они выполнены из красного кирпича примерно в одном стиле, благодаря чему ансамбль выглядит стильным, единым и немного непривычным.
Церковь Амвросия Оптинского - первый в России храм во имя старца:

19. В феврале здесь вообще не было ни души. Неспешно бродя вдоль вековых стен, я слышал только шелест деревьев и вороний гвалт. Мысли лезут в голову совершенно другие, нежели в Оптиной пустыни. Здесь и неверующий человек невольно задумается о вечном. Громада главного монастырского собора Казанской иконы Божией Матери не давит, а скорее наоборот создаёт определённый уют.

20. Теперь весенние фотографии. Трапезная и водонапорная башня:

21. Создано всё это было не без помощи богатых и влиятельных покровителей своего времени. Земля была пожертвована монастырю местными помещиками, а деньги на постройку всего этого кирпичного великолепия выделил московский купец С.В. Перлов. На территории монастыря был построен также его персональный дом, где он останавливался с семьёй во время визитов в обитель. Похоронен он здесь же. Его бывший дом - настоящий сказочный терем, украшающий территорию не меньше соборов:

22. Храм иконы Божией Матери "Утоли моя печали" и здание богадельни. Что любопытно, после 91-го года зданию вернули его былое назначение, и сегодня в нём действующая богадельня:

23. Больничный корпус и церковные мастерские:

24. Внизу, близ русла реки, расположено несколько святых источников. Лестница к ним ведёт достаточно крутая и длинная. Весной я два раза подряд спустился и поднялся по ней, но ничего не сфотографировал, кроме этого пейзажа типично калужской природы:

Какими бы разными ни были эти монастыри, внимания они оба заслуживают в равной степени. Козельский район, как видно, притягивает множество паломников и просто верующих. Не удивлюсь, если в числе всех гостей района они составляют большинство. В следующем рассказе, не выезжая за пределы Козельского района, от вопросов веры и религии уйдём в совершенно иную область - горную промышленность и приборостроение. С известнейшими монастырями соседствует малоизвестный позднесоветский город Сосенский, при всей своей короткой истории и скромности умудрившийся впитать в себя атмосферу двух разных ипостасей - наукограда и шахтёрского городка.

Монастырь в Шамордино официально называется «Казанская Амвросиевская пустынь - ставропигиальный женский монастырь Русской православной церкви».

Монастырь действующий. Сейчас в нем проживает более ста монахинь и послушниц, в храмах проводятся все виды богослужений и требы: крещения, венчания, молебны за здравие, за упокой и так далее; работает воскресная школа.

Месторасположение монастыря

Шамордино находится на расстоянии 220 км от г. Москва, 14 км от Козельска и от Оптиной пустыни в 12 км, его географические координаты: 540 09′ 36″ с. ш. и 350 52’05″ в. д.

Шамордино на карте:

Для того чтобы доехать до Шамордино на личном транспорте из Москвы, надо ехать по трассе М3 до поворота на г. Калуга, затем по Р93, уйти с нее на Р92 и ехать, до деревни Каменка, свернуть направо, к деревне Шамордино, а далее до женского монастыря, купола видны издалека.

Доехать до Шамордино на общественном транспорте из г. Москва можно следующим образом:

на электричке до г. Калуга, затем от автовокзала на любом автобусе, идущем в сторону Козельска, Сосенского, Хвастовичей или Ульяново; доехать до поселка Каменка, дальше на автобусе или на такси до деревни Шамордино, а дальше 1 км пешком до монастыря;
от метро «Теплый стан» до Каменки на автобусе, идущем в сторону Козельска, Хвастовичей или Сосенского.

При посещении монастыря правильно необходимо выглядеть соответствующим образом:

Мужчины - брюки с длинными штанинами и сорочки с длинными рукавами или костюмы;

Женщины - головы покрыты, платья с длинными рукавами и юбки - ниже колена.

Во время нахождения на территории обители нельзя делать следующие вещи:

курить и распивать спиртное;
слушать музыку;
входить в монашеские корпуса;
фотографировать и проводить видеосъемки как в храмах, так и в других помещениях комплекса;
без надобности заговаривать с монахинями или отвлекать их от дел праздными разговорами;
фотографировать монахинь или просить сфотографироваться с ними.

Где можно поесть и переночевать:

Немного истории существования

В самом начале своего существования монастырь в селе Шамордино был определен Святейшим Синодом, как «Казанская женская община». Этот было в 1884 году. Располагалась община в имении Ключаревой, умершей вдовы надворного советника. Она была благочестивой и добродетельной: покровительствовала нескольким сиротам и престарелым бедным вдовам. Она приняла постриг и пожертвовала все свое состояние на создание женской монашеской общины.

Настоятельницей строящейся общины была назначена София Михайловна Болотова по рекомендации своего духовника преподобного Амвросия Оптинского.

Схимонахиня София

Преподобный Амвросий Оптинский

Монастырь в Шамордино создавался с начала 1884-го года. В общей сложности на создание всего монастырского комплекса ушло 7 лет: с 1884 г. по 1901 г. Финансирование строительства монастыря осуществлялось московским купцом Сергеем Васильевичем Перловым, а затем его женой Анной Яковлевной Перловой, которые были благотворителями монастыря. Помимо основных храмов монастырского комплекса, ими были построены и оборудованы типография и мастерские.

Супруги любили эту местность, эту обитель. Здесь же они построили для себя дом и приезжали сюда из Москвы. По завещанию купца, его похоронили при обители. А его жена, овдовев, подолгу жила в своем монастырском доме с детьми и внуками. Позже она приняла постриг и получила имя Амвросия.

Сергей Васильевич Перлов

Анна Яковлевна Перлова

В 1916 году под наставничеством игуменьи Валентины в монастыре проживало почти 700 монахинь и послушниц. Но уже в 1917 году после революции монастырь закрыли, купола разрушили, колокола и кресты отправили на переплавку, всю монастырскую ценную утварь разграбили, земельные угодья национализировали. Монастырь стал называться сельскохозяйственной артелью, а монахини и послушницы, которым еще было позволено жить в обители, вплоть до 1923 года, назывались членами этой сельскохозяйственной артели. В 1923 году артель распустили, а многих монахинь постигла печальная участь.

За все прошедшие смутные для православия годы - революции, Гражданской войны, советской власти, включая Великую Отечественную войну — монастырь методично разрушался, а помещения осквернялись: в них организовывались то склады, то гаражи, то еще что-то, не подобающее святому месту. Так продолжалось до 1990-х годов, когда потихоньку начали возрождать комплекс монастыря.

Монастырский комплекс

В состав комплекса входят:

Все постройки монастыря были выполнены в едином архитектурном стиле - «неорусской» стилистической ориентации русского стиля - из красного кирпича с богатой декоративной отделкой древнерусской архитектуры.

Архитектором монастыря в Шамордино был Сергей Владимирович Шервуд, автор многих подмосковных храмов, а также частных особняков в центре Москвы, сын идеолога русского стиля в архитектуре, Владимира Иосифовича Шервуда.

Церковь Пресвятой Троицы

Церковь Пресвятой Троицы - первый храм монастырского комплекса. Изначально, храм был построен на месте, где сейчас расположен Казанский собор комплекса.

Храм Пресвятой Троицы освящался трижды:

28 июля 2006 года был отслужен молебен к началу восстановительных работ. Основные работы были завершены к осени 2008 года, над храмом возвели купол и установили кресты.

На старом кладбище, что за стенами храма, до сих пор покоятся останки многих монастырских монахинь и послушниц прежних лет.

Казанский собор: описание

Начало его строительства было благословлено преподобным старцем Амвросием. Но увидеть храм ему не удалось, через два года преподобный старец скончался, а строительство храма продолжалось еще восемь лет. Собор занимает большую площадь и имеет пятнадцать позолоченных куполов в православном луковичном стиле.

Этапы «жизни » собора:

в 1902 году 11 (24) октября храм был освящен во имя Казанской иконы Божией Матери;
в 1923 году храм, как и вся обитель, был закрыт на долгие годы;
в конце 1990 года начались восстановительные работы храма;
в 2005 году 31 июля (13 августа) были освящены главный престол, правый и левый приделы;
в августе 2014 года были освящены правый и левый верхние приделы храма.

Написание икон, изготовление витражей, чеканки, пошив и вышивание плащаниц и хоругви, выполнялись в восстановленных мастерских обители, в которых трудились монахини.

Храм преподобного Амвросия Оптинского

Изначально жилищем старца Амвросия был домик-келья, в котором он и жил и принимал паломников, приходивших к нему за духовными советами. В этом же домике старец Амвросий умер.

По инициативе купца С. В. Перлова, чтобы сохранить домик, он был обстроен кирпичом в том же архитектурном стиле, в каком выполнены и другие постройки монастырского комплекса.

Церковь Утоли моя печали

Эта церковь примыкает к зданию богадельни, построенной для неизлечимо больных женщин. В первый раз церковь была освящена осенью 1902.

Во второй раз церковь была освящена в 1990 году после ее восстановления, а через несколько лет и здание Богадельни.

Здания больницы и трапезной

Больница была построена в 1905 году. Тут были амбулатория и больничные палаты, в которых лечились монахини, послушницы, паломники и рядом живущие жители.

Здание больницы восстановлено. На первом этаже разместились амбулатория и стационар, которые оборудованы современной медицинской техникой. Обслуживающий персонал больницы, включая врачей, медсестер и фельдшеров – это монахини с медицинским образованием и опытом работы. На втором этаже разместили мастерские: золотошвейную и пошивочную.

Трапезная была построена в 1893 году и оснащена новейшей для того времени хозяйственной техникой, а также столовой и чайной посудой высокого качества.

Здание Трапезной было восстановлено и освящено в 1997 году. В трапезной питаются монахини, послушницы и паломники.

Здесь же размещены различные цеха по переработке сельхозпродукции, получаемой с земельных угодий монастыря.

Водонапорная башня и дом С. В. Перлова

Башня расположена за зданием трапезной. Она была построена в 1906 году и обеспечивала водой весь монастырь. Эти же функции она выполняет и сейчас.

Купец С. В. Перлов любил обитель и вложил в ее строительство много финансовых средств.

Его дом восстановлен и снаружи выглядит так же, как при жизни семьи Перловых.

Чудотворные иконы и святые источники

Иконы и источники в Шамордино являются неотъемлемой частью достопримечательностей монастыря. Чудотворные иконы установлены в Казанском соборе. К сожалению, оригиналы этих икон утеряны, но об истории их появления в монастыре и чудотворной силе помнят до сих пор.

Икона Спорительница хлебов

Икона была написана по видению преподобного старца Амвросия монастырским иконописцем Даниилом. В миру - Дмитрий Михайлович Болотов, известный русский живописец, который в 1866 году принял постриг в Оптиной пустыни и прожил там до конца своей жизни (умер он в 1907 году). Он много работал и над росписью внутренних помещений разных построек монастыря, в частности, трапезной.

Преподобный Амвросий установил день празднования «Спорительницы» - 15 (28) октября, а через год он умер и в этот день был похоронен.

До сих пор, в этот день православные верующие отмечают праздник: совершаются праздничные молебны во славу образа Богородицы, сидящей на облаках с распростертыми руками над полями и урожаем.

По свидетельствам очевидцев, записанных в хронике монастыря, иконе приписывалась сила защищать поля от вредителей, давать богатые урожаи и оберегать людей от природных стихий.

После закрытия монастыря оригинал иконы исчез. Позже он был обнаружен в литовской деревне Михново под Вильнюсом, но до настоящего времени икону не вернули.

Икона Казанская Божья Матерь

Эта икона имеет удивительные свойства, о которых имеются записи в хронике монастыря: от святого образа исходил яркий свет, а лампадное масло, взятое от нее, излечивало недуги. Оригинал иконы был выкраден в 1960-х годах и с тех пор о ней ничего не известно.

Теперешняя икона написана монахом Арсением, настоятелем скита на горе-Афон. Осенью 1999 года она была передана в дар монастырю.

Святые источники

В окрестностях Шамордино всегда били большие и малые родники с чистой питьевой водой. Несколько родников было и на территории женского монастыря, которые обладали целебными свойствами; монахини заботились о чистоте родников. После упразднения монастыря родники засорились, заболотились, некоторые высохли.

В настоящее время действуют два источника: «Живоносный источник», недалеко от Троицкой церкви, и «Казанский источник», недалеко от Казанского собора.

Источники освящены, вода пригодна для питья и омовений.

«Живоносный источник»

«Казанский источник»

Развивая начатый ранее разговор о Козельске , покажу два известнейших монастыря, расположенных в окрестностях города: Введенскую Оптину пустынь и Казанскую Амвросиевскую пустынь в деревне Шамордино. Первый известен на всю страну и притягивает тысячи паломников. Слава второго чуть меньше, но в списке достопримечательностей Калужской области он неизменно входит в первую десятку. Два монастыря при этом абсолютно друг на друга не похожи. Я бы сказал, атмосфера в них диаметрально противоположная. О сияющей и величавой Оптиной пустыни и тихом и уютном Шамордино я и предлагаю сегодня поговорить.